„Denn auch alles ander schreiben in und zu der Schrifft, wie Johannes zu Christo, weisen sol, wie er spricht: ‚Ich mus abnemen, Dieser mus zunemen.‘“ (WA 50,657,20-22)

Jubiläumsstimmung in Ungarn

Mit Freude bereitet sich die Evangelisch-Lutherische Kirche in Ungarn (ELKU) auf das Reformationsjubiläum vor. Die von der Landessynode ins Leben gerufene Gedenkkommission bringt die Pläne der einzelnen Kirchengemeinden, Institutionen und Gremien in Einklang, damit die Gedenkfeier auch im öffentlichen und kulturellen Leben Ungarns ein entsprechendes Gehör findet.[1]

Nach dem Muster der Lutherdekade in Deutschland organisiert die Gedenkkommission auch in Ungarn thematische Jahre (in einer etwas abgeänderten Thematik) mit Ausstellungen, wissenschaftlichen Tagungen, Missionsveranstaltungen und Publikationen. Entsprechend dem Jahr für Jahr wechselnden Profil finden weiterhin Preisausschreibungen für Schüler statt. 2012 war z.B. – von der Thematik der Lutherdekade abweichend – das Jahr „Reformation und Frauen“, 2013 folgt – hier aber in Einklang mit dem Programm der EKD – das Thema „Reformation und Toleranz“.

Bis 2017 gibt es Pläne, ein öffentliches Denkmal im Zentrum von Budapest an einem wichtigen Verkehrsknotenpunkt zu errichten, sowie eine Landesaustellung zu organisieren und ein Musikstück zu komponieren. Bis zum Jubiläumsjahr wird auch das Evangelisch-Lutherische Landesmuseum im Herzen der Hauptstadt erweitert und erneuert werden, wo u.a. das Original von Martin Luthers Letztem Willen aufbewahrt und ausgestellt ist. Unter Mitwirkung von berühmten Künstlern wird ein Zeichentrickfilm gedreht, der in 15 Episoden Luthers Leben darstellt.[2] Nach dem Vorbild des Projektes „Weg des Buches“[3] der Schwesterkirche in Österreich versucht man, den kirchlichen Tourismus zu fördern und die Gemeinden zu mobilisieren.

Wie vor Jahrhunderten der Buchdruck zur Verbreitung der reformatorischen Lehre enorm beigetragen hat, so kann heute die digitale Welt ähnliches leisten. Diese Erkenntnis hat in der ELKU zu einem großangelegten Programm geführt. Im Rahmen der Ungarischen Evangelisch-Lutherischen Digitalen Bibliothek (https://medit.lutheran.hu) werden Handbücher, Grundwerke und Zeitschriften theologischen, bibelwissenschaftlichen und kirchengeschichtlichen Inhalts im Volltext digitalisiert und damit als Exemplare frei zugänglich gemacht – bisher im Umfang von rund 100 000 Seiten. Mit dieser Bibliothek verknüpft wird die Ungarische Evangelisch-Lutherische Bibliographie aufgebaut, in der sowohl Buchpublikationen als auch Zeitungsartikel und Aufsätze aufgearbeitet sind (https://humanus.bibl.u-szeged.hu/human/meb).

Es gibt seit einigen Jahren im Vorfeld des Reformationsjubiläums an der Lutherischen Theologischen Universität in Budapest das Projekt, sämtliche lutherischen Pfarrer seit der Reformation im ehemaligen Königreich Ungarn mit ihren Lebens-, Studien- und Amtsdaten zu erfassen und der Forschung zugänglich zu machen. Ein ähnliches Projekt, nur größeren Ausmaßes, gibt es am Institut für Kirchengeschichte der Theologischen Fakultät der Universität Leipzig für die Pfarrer Sachsens (vgl. www.pfarrerbuch.de).

Seit der Reformation ist die Verbindung zwischen dem Ungarischen Reich und Deutschland im Hinblick auf die theologische Ausbildung sehr eng. Die meisten Pfarrer erhielten in Deutschland ihre Ausbildung. Diese enge Verbindung riss niemals ab, bis dahin, dass es Pfarrer gab und gibt, die Amtszeiten sowohl in Ungarn als auch in Deutschland hatten.

Die schon gesammelte Erfahrung und mehrere tausend Biogramme ausnutzend, soll in dem angestrebten ungarischen Projekt bei Zusammenarbeit zwischen dem Leipziger Institut und der Lutherischen Theologischen Universität in Budapest einmal die ungarische Datenbank vervollständigt und zum anderen die Daten technisch so aufbereitet werden, dass sie im Netz abrufbar werden. Neben dem dadurch sehr viel schnelleren Zugriff der Forschung auf diese Daten würden so auf einem zentralen Themenfeld (Pfarrer-, Eliten- und Bildungsforschung) die wechselseitigen Beziehungen von Deutschland aus nach Osteuropa sichtbar gemacht werden können. Vor allem könnte so die Diasporaarbeit von Deutschland aus in ihrer jeweils zeitbedingten Funktionalität sichtbar gemacht werden.

Vorgeschichte der Lutherausgabe

Das größte Unternehmen der Gedenkkommission ist aber zweifellos eine neue, wissenschaftlich anspruchsvolle ungarische Lutherausgabe in zwölf thematischen Bänden unter der Leitung des Systematikers András Reuss, der Literaturwissenschaftler Tibor Fabiny und Gábor Ittzés sowie von mir als Kirchenhistoriker (Luther Válogatott Művei = LVM). An den über 100 Bänden der Weimarer Ausgabe (WA) gemessen, ist sie zwar eine knappe Auswahl, kann jedoch ein bedeutender Fortschritt in der ungarischen Luther-Rezeption werden. Eine ähnliche Reihe in sechs Bänden war zum vorhergehenden Jahrhundertfest erschienen – von dem Pressburger Theologieprofessor Endre Masznyik (1857-1927) redigiert und hundert Jahre lang als ein maßgebliches Handbuch gebraucht (die heute als echte Rarität gilt).[4] Der wissenschaftliche Wert und der literarische Einfluss jenes Werks sind zwar unumstritten, der Zweck der Auswahl und die ganze Konzeption sind jedoch längst überholt. Das damalige Unternehmen kann als ein Tribut an den Zeitgeist des sog. Kulturprotestantismus interpretiert werden, d.h. es wurde durch die politische Rivalisierung und den theologischen Streit zwischen Katholiken und Evangelischen bestimmt.

Die Masznyik-Edition hat mit Vorliebe Lutherschriften abgedruckt, in denen der Reformator die römische Kirche kritisiert und seinen theologischen Standpunkt gegen Rom abgrenzt. Darunter liest man freilich solche Grundwerke wie die Adelsschrift („An den christlichen Adel deutscher Nation“, 1520) und immergrüne Traktate wie der Freiheitstraktat („Von der Freiheit eines Christenmenschen“, 1520), es fehlen aber grundsätzlich die Bibelauslegungen und die Predigten, welche die Leser zu Luthers Zeiten mit größtem Eifer zu Kenntnis nahmen, welche – mit Bernd Moellers Worten – Luther zu Luther gemacht hatten,[5] und die auch heute von den Theologen hoch geschätzt und von den Laien gern gelesen werden. In der Masznyik-Edition waren ursprünglich zwei weitere Bände eben für diesen erbaulichen Inhalt vorgesehen, die aber während des Ersten Weltkrieges aus finanziellen Gründen nicht erscheinen konnten. So ist diese Ausgabe der vorhergehenden Jahrhundertwende formell unvollendet und inhaltlich einseitig geblieben.

Um das streitsüchtige Lutherbild zu korrigieren, versuchte man – zuerst durch vereinzelte, leider sehr kurzlebige Unternehmungen in den 1930er Jahren, zuletzt im Rahmen der Tätigkeit des Luther-Bundes in Ungarn in den 1990er Jahren – auch Luthers seelsorgerliche Stimme in Heftreihen aufklingen zu lassen. Diese kürzeren Veröffentlichungen haben aber bisher nicht zu einer übergreifenden Auswahl geführt.[6] Die neue Reihe (die LVM) beseitigt also in dieser Thematik einen langjährigen Mangel.

Bereits durch die ersten Veröffentlichungen vor achtzig Jahren waren die wichtigsten Züge der ungarischen Lutherrenaissance vorgezeichnet: 1. Verbreitung von Schätzen aus Schreibtischschubladen und alten Bücherregalen; 2. Veröffentlichung von erbaulichen und exegetischen statt polemischen oder dogmatischen Schriften.[7] Der letztere Aspekt war nicht zuletzt deshalb wichtig, weil die Luther-Ausgabe von Masznyik, wie gesagt, seinerzeit hauptsächlich auf einem Rom-kritischen, kulturprotestantischen und kirchenreformatorischen Konzept aufbaute.

1991 entstand in Budapest der Luther-Bund in Ungarn – unter anderem mit dem Zweck, populärwissenschaftliche und wissenschaftliche Werke zu veröffentlichen und Vortragsreihen, Konferenzen und Lesefreizeiten zu Luthers Werken zu organisieren. Nicht zuletzt deswegen ist die von Anfang an bestehende Nüchternheit des Bundes besonders zu schätzen, denn er strebte nicht die Herausgabe einer neuen Luther-Edition an, sondern gründete eine Heft- und eine Buchreihe (Ungarische Lutherhefte bzw. Ungarische Lutherbücher). Deshalb war nicht zu befürchten, dass ein zu groß gesteckter Rahmen mit kurzfristig angefertigten und hastig lektorierten Übersetzungen und Abhandlungen gefüllt werde.

Die Hefte vertreten zwar unterschiedliche Stile, Übersetzungsprinzipien, Interessen und wissenschaftliche Grundlagen (theologisch bzw. philologisch), aber alle sind sorgfältig redigiert und bieten hervorragende Lektüren mit informativen Vorworten. Obwohl das Genre der Heftreihe meistens an eine breitere Leserschaft gerichtet ist, weisen einige Nummer weit über diesen populärwissenschaftlichen Rezeptionskreis hinaus.

Arbeit an der neuen Edition (LVM)

In der LVM bilden die einzelnen Bände thematische und gattungsspezifische Einheiten. Man widmet besondere Bände den Predigten, den Briefen, den Tischreden, den Streitschriften, den Bibelkommentaren u.a. Die Hälfte der Übersetzungen stand den Herausgebern entweder handschriftlich oder gedruckt bereits zur Verfügung, sowohl in der Masznyik-Edition, als auch in den erwähnten Heftreihen. Jede frühere Übersetzung wird jetzt aufs Neue mit dem Original verglichen, nicht nur, um mögliche Fehler und Missverständnisse der Vorgänger auszumerzen, sondern vielmehr aus dem Grund, dass sich die alten Übersetzer oft auf unzuverlässige Vorlagen gestützt hatten, auf Texte, die sie gerade zur Hand hatten. Manchmal stößt ihr Lektor auf Lücken von einigen Absätzen oder sogar von Seiten. Darüber hinaus müssen die manchmal hundert Jahre alten Versionen auch sprachlich aufgefrischt werden. An den theologischen Schriften arbeiten Theologen, aber an Werken anderer Gattungen ist die Arbeit auch von anderen Fachleuten, Germanisten oder Philologen willkommen. Unter den Übersetzern finden wir ältere und jüngere; während erstere für eine langjährige Erfahrung standen, lassen letztere auf eine lange Kontinuität der Arbeit hoffen.

Bei der zeitlichen Planung der Edition hat man den Faktor der Nachfrage walten lassen. Zuerst erscheinen Bände, welche vermutlich die größte Erwartung der Leser befriedigen. Gattungen, die auf dem ungarischen Büchermarkt bisher fehlten, Themen, die unverdient vernachlässigt waren, werden in der Redaktion bevorzugt, ohne Rücksicht darauf zu nehmen, welche Nummer die Bände auf ihrem Rücken tragen.

Der 2011 herausgekommene Band 5 enthält deutsche, für Laien bestimmte Bibelauslegungen, Bibelvorreden, Trostschriften und Traktate über das Beten. Diese Werke haben einmal zum literarischen Erfolg von Luther wesentlich beigetragen, jede frühere Auflagenzahl übertroffen und fast alle Lesekundige im deutschen Sprachraum erreicht. M.E. sind sie auch heute die bestens lesbaren, leicht verständlichen Schriften Luthers, welche die immer aktuellen Fragen des christlichen Lebens erörtern.

In Vertretung der zum Teil lebenden, zum Teil verstorbenen Übersetzer möchte ich je einen besonders hervorheben. Aus dem Blickwinkel des Redakteurs betrachte ich die Magnificat-Auslegung („Das Magnificat verdeutscht und ausgelegt“, 1521) als das Herz und den Gipfelpunkt des Bandes. Dank der hervorragenden Übersetzung durch den Erlanger Studenten Sándor Percze hält der Leser einen flüssigen und stilistisch wertvollen Text in der Hand, der den überwältigenden Schwung und die Leidenschaft der Argumentationen des Originals getreu wiedergibt. Das Gegenstück von dem Magnificat ist in mehrfacher Hinsicht die dem Kurfürsten Friedrich dem Weisen gewidmete Tessaradecas consolatoria („Tessaradecas consolatoria pro laborantibus et oneratis“, 1520). Die erstmals 1942 erschienene Übersetzung von Jenő Virág (1905–1981) lobt die Leistung einer vorangegangenen Generation. Virág, der seinerzeit auch eine biographische Sammlung von Luther-Dokumenten, hauptsächlich aus den Tischreden herausgab,[8] löste die kompliziertesten Aufgaben dank seinem feinen Gehör, reichen Wortschatz und zuverlässigen historischen Kenntnissen mit glänzender Sicherheit.

Die Gattung von Band 5 kann mit den folgenden modernen Bezeichnungen umgeschrieben werden: Frömmigkeitsliteratur, Erbauungsliteratur, Spirituelle Lesestoffe. Der Titel „Bibelübersetzung, Trösten, Gebet“ nennt die drei zentralen Themen, um welche sich die 18 Schriften scharen, die auch miteinander in mehrfacher Verbindung stehen. In der Sammlung fällt ein besonderes Gewicht auf den „jungen“ Luther, den lehrenden Prediger und den beliebten Exegeten. Der gemeinsame Nenner dieses Schrifttums ist die Volkssprache, die Leserschaft durch Laien. Man findet hier nicht die leidenschaftliche Kirchenkritik, die Luther sonst so eigen war. So wundert es nicht, dass keines dieser Stücke aus den oben beschriebenen Gründen Eingang in die Masznyik-Edition vor hundert Jahren gefunden hat. Dieser Gattung wandte sich vor allem die sog. Luther-Renaissance in den 1920er Jahren zu. Die spirituellen Schriften spielten auch in den erwähnten ungarischen Heftreihen die Hauptrolle. Diesem Umstand war es zu verdanken, dass die Hälfte des Inhalts von Band 5 bereits in ungarischer Übertragung vorlag, nur die andere Hälfte musste man eigens übersetzen.

Besonderheiten der ungarischen Edition (LVM)

Es ist eine verständliche Besonderheit der LVM, dass sie alle Ungarn betreffenden Aussagen Luthers bieten möchte, d.h. alle Tischreden des Reformators, in denen ungarische Angelegenheiten zur Sprache kommen,  alle Briefe, die an Adressaten aus Ungarn gerichtet wurden, schließlich alle sogenannten Türkenschriften, die dadurch inspiriert waren, dass das Osmanische Reich Ungarn eroberte. So liest man natürlich im 2011 erschienenen Band 5 die „Vier tröstliche[n] Psalmen an die Königin zu Ungarn“ (1526). Dieses Werk spielt für die ungarische Luther-Rezeption zweifellos eine herausragende Rolle. Leider wurde der Text, abgesehen von der berühmten Empfehlung an die Königin Maria, bisher kaum oder gar nicht zitiert, obwohl es bereits 1926 in ungarischer Übersetzung erschienen war.

Aber die LVM ist nicht nur auf dieser Ebene Ungarn verpflichtet. Die Edition versucht, die volle Rezeptionsgeschichte der abgedruckten Lutherschriften in Ungarn zu erschließen. Es werden alle frühere Übertragungen – handschriftliche oder gedruckte, fragmentarische oder vollendete – zu Rate gezogen und ausgewertet. Darüber hinaus sammeln die Herausgeber literarische Daten, wann das fragliche Werk in Ungarn zuerst gelesen, zitiert oder imitiert wurde. Schließlich folgt eine hoffentlich lückenlose ungarische Bibliographie der betreffenden Schrift. Aus dem Vergleich der gesammelten Versionen wird deutlich, dass jeder frühere Versuch die jetzige Edition mindestens mit einem treffenden Ausdruck bereichern konnte. Auf der anderen Seite gelangte keine bereits kontrollierte Übertragung unangetastet in die Presse, sondern jede wurde während der Kollation sowohl sprachlich als auch inhaltlich verbessert. In der Haupteinleitung zum Band 5 wird darum zehn lebenden und ebenfalls zehn längst verstorbenen Mitarbeitern gedankt, ohne die die Edition viel ärmer gewesen wäre.

Innerhalb der einzelnen Bände als inhaltlicher Einheiten folgen die Stücke meist in chronologischer Ordnung. Diese Reihenfolge kann von der Ordnung der WA abweichen, in welcher Ausgabe – durchaus richtig – als Hauptkriterium das Datum des Erstdruckes gilt. Darum werden dort die Handschriften gebliebenen Werke Luthers automatisch hinten eingeordnet (wie im Falle der „Etlichen Fabeln aus Aesopo“, aus der Coburger Zeit 1530). Die LVM verwendet hingegen die nachweisbare Entstehungszeit als Ordnungsprinzip. So folgen hier Schriften unmittelbar einander, an denen der Reformator gleichzeitig oder nacheinander arbeitete. Von der Chronologie abweichend stehen die „Vorrede Luthers zum 1. Bande der Gesamtausgabe seiner lateinischen Schriften“ (1545) an der Spitze der Gesamtedition im Band 1 und sein deutsches Gegenstück („Der Erste Teil der Bücher D. Mart. Luth. Vorrede D. Martin. Luther“, 1539) am Anfang des zuerst erschienenen Bandes 5 als natürliche Wegweiser.

Das strikte chronologische Prinzip musste auch im Falle der Bibelvorreden, die Luther im Laufe von zwei Jahrzehnten verfasste, ergänzte oder ganz mit einem neueren Vorwort ersetzte (1522-1545), ganz aufgegeben werden. Hier war es geraten, die Reihenfolge der biblischen Bücher im Alten und Neuen Testament einzuhalten. Übrigens leistet eben in den Bibelvorreden die LVM etwas Besonderes. Im Band 5 kann man nämlich sämtliche Vor- und Nachworte, die Luther zur deutschen Bibel schrieb und die heute in der WA stehen, ungekürzt, in ungarischer Übersetzung finden. Damit wird z.B. die beliebte und mehrmals aufgelegte Auswahl[9] Heinrich Bornkamms (1901–1977) im Umfang übertroffen.

Die Übersetzerin der Bibelvorreden, Szilvia Szita, setzte sich nach eigenen Angaben die früheren Tischredenübertragungen des Dichters László Márton, ein Bestseller des Buchmarktes im Lutherjahr 1983,[10] zum Ausgangspunkt und stilistischen Vorbild. Dadurch gelang es ihr einerseits, einen genießbaren Text mit literarischen Ansprüchen zu schaffen, andererseits spricht sie auch die Leser der neuen Edition in einer (leicht archaisierenden, stillvoll erzählenden) Sprache an, die diese bereits vorher als Luthers ungarische Sprache kennen gelernt hatten.

An die Luthertexte schließt sich ein vielfältiger Apparat an, der dem Leser als Orientierungshilfe dient: ein umfangreiches Literaturverzeichnis, Bibelstellenregister, Personen- und Ortregister, schließlich ein hierarchisch gegliedertes, theologisch aufgebautes Sachregister. Besonders das Letztere hat den Herausgebern viel Zeit und Arbeit gekostet – aber hoffentlich nicht vergeblich, erleichtert es nämlich ungemein das Nachschlagen von Stellen in den oft langen und ununterbrochen strömenden Texten. Als eine weitere Orientierungshilfe sind den ungarischen Übersetzungen die laufenden WA-Seitenzahlen beigegeben, und alle im Apparat vorkommende Lutherzitate und -hinweise werden auch als WA-Stellen nachgewiesen.

Es geht jeder Übersetzung eine knappe Einleitung voraus, in der die Entstehungs- und möglichst die Rezeptionsgeschichte des Werkes geschildert wird. Falls nötig, charakterisiert der Herausgeber die als Vorlage dienende Variante und definiert das Verhältnis zu früheren Übertragungen. In den Einleitungen spiegelt sich meist der Forschungsstand der WA wider, aber manchmal versucht der Herausgeber, anhand der Fachliteratur einiges daran zu ergänzen und zu korrigieren.

Es wäre ideal, jährlich einen Band zu publizieren, so würde Band 12 mit den Indices 2022 herauskommen. Mit angespannten Kräften wäre das auch fertigzubringen. Dies lädt sich aber weder die Gedenkkommission noch der Verlag (der Lutherverlag in Budapest) als Prestigefrage auf. Beide sind bestrebt, eher auf die Qualität zu sehen. Der erste Band der WA musste damals auf einen Befehl des Preußenkönigs und deutschen Kaisers Wilhelm II. pünktlich am 10. November 1883 aus der Druckerei heraus.[11] Bis heute spürt man ihm die ungünstigen Wirkungen der Eile ab. Die Herausgeber der LVM – ebenfalls für die Zukunft arbeitend – möchten Ähnliches vermeiden.

Als Vorspann des Bandes 5 ist – wie gesagt – Luthers Vorrede zur Wittenberger Ausgabe seiner deutschen Schriften („Der Erste Teil der Bücher D. Mart. Luth. Vorrede D. Martin. Luther“, 1539) zu lesen. Hier äußert der Reformator seinen verblüffenden Wunsch, alle seine Bücher ungeschrieben haben lassen zu wollen. Denn es befremde ihn die historische Erfahrung, dass die Theologen mit ihren Arbeiten mehrere Bibliotheken füllen, anstatt die Schrift zu studieren. Mit seiner Bibelübersetzung habe er selbst das Ziel verfolgt, die Aufmerksamkeit auf das Bibellesen, statt auf das Schreiben zu lenken. „Denn auch alles andere Schreiben in und zu der Schrift weisen wohl, wie Johannes zu Christo, wie er spricht: Ich muss abnehmen, dieser muss zunehmen. [Joh 3,30]“ – wie es im Motto dieses Aufsatzes heißt. Möge die Konzentrierung auf die Bibelauslegung im Band 5 und in weiteren Bänden der Reihe diese Hoffnung Luthers erfüllen!

Anhang:

Übersicht über die 12 Bände der begonnenen ungarischen Lutherausgabe (LVM)

Halbfett = eine früher nicht erschienene Übersetzung

Kursiv = verkürzter Abdruck einer bereits erschienenen Übersetzung

Bd. 1: Der Streit: Disputationen mit Konsequenzen

Bd. 2: Verantwortung für die Kirche: Schriften gegen Rom

Bd. 3: Verantwortung für die Gemeinde: Schriften für eine Neuordnung

Bd. 4: Verantwortung für die Gesellschaft: Schriften gegen radikales Andersdenken, Aufruhr, innere und äußere Angriffe

Bd. 5: Bibelübersetzung, Trösten, Gebet

[Luther, Martin:] Luther válogatott művei 5: bibliafordítás, vigasztalás, imádság (Luthers ausgewählte Werke Bd. 5: Bibelübersetzung, Trösten, Gebet)/ ausgewählt, eingeleitet und herausgegeben von Zoltán Csepregi. Budapest: Luther, 2011. 736 S.

Bd. 6: Predigten

Bd. 7: Briefe

Bd. 8: Tischreden

Bd. 9: Biblische Vorlesungen I

Bd. 10: Biblische Vorlesungen II

Bd. 11: Biblische Vorlesungen III

Bd. 12: Indices