A feltámadás szó a keresztény vallási fogalmak szerint nem a lélek halhatatlanságát, hanem a meghalt testnek Isten általi fölélesztését és a lélekkel örökre való egyesítését jelenti.

Ennek előképe Jézus Krisztus húsvéti váltsághalálában és az utána harmadnapon történt feltámadásában keresendő, ám a valóságos testben való feltámadás reménységével Isten emberei már az ószövetségi időkben is tisztában voltak, így ez alapvetően a zsidó vallásban gyökerezik.

Ábrahám olyan ígéretet kapott, hogy ő személyesen örökli Kánaán földjét örök időkre szólóan. Természetesen ez jelenthette azt is, hogy gyermekei fogják halála után azt megkapni, ők élnek majd itt, de Ábrahám hite feltételezi azt a hitet is, hogy az ő teste egyszer a jövőben valamiképpen feltámad, és örökre élni fog ezen a földön.

Aztán az ótestamentumi Jób is félreérthetetlenül úgy véli, hogy a testét bár férgek fogják szétrágni a sírgödörben, mégis valamiféle testi létezésben fogja megkapni jutalmát: „Mert tudom, hogy az én megváltóm él, és utoljára megáll a por fölött, s ha ez a bőröm lefoszlik is testemben látom meg az Istent. Saját magam látom meg őt, tulajdon szemeim látják meg, nem más, bár veséim is megemésztetnek”. (Jób19,25-27) Ézsaiás is ebben reménykedett: „föltámadnak a holttestek” (Ézs.26,19)

Dániel próféta is így ír: „Azok közül, akik alusznak a föld porában, sokan felébrednek majd: némelyek örök életre, némelyek gyalázatra és örök utálatra (Dán. 12,2) Hasonlóképpen a nép, azaz Izrael újjáéledéséről ír Ezékiel is, könyvének 37. fejezetében, az 1-14. versekben. Itt a száraz csontokhoz lelket és új testet ad az Úr.

Az Újszövetségben, Lázár halálakor Jézus a feltámadás napjáról beszélt a férfi nővéreinek. Mártának, Lázár testvérének az azonnali válasza mutatja, hogy mindezzel tisztában voltak az első hívők: „Tudom, hogy feltámad a feltámadáskor, az utolsó napon” – válaszolta ugyanis Márta. (Jn. 11,23-24). Mint Jób, ő sem azt gondolta a halálról, hogy az egy menekülés egy áldásos mennyei életbe, hanem azonnal a feltámadásra gondolt.

Az Újszövetség hangsúlyozza, hogy az igazságosak megjutalmazása a feltámadáskor fog  megtörténni, Krisztus eljövetelekor. A halottak feltámasztása az első dolog lesz, melyet Krisztus tenni fog, majd ezt az ítélet fogja követni. Pál azt mondja, ha nem volna feltámadás, akkor minden igyekezet az Istennek való engedelmességre felesleges volna (1Kor. 15,32). Bizonyosan nem érvelt volna ilyen módon, ha hitte volna, hogy az ő lelke a mennybe költözéssel lesz megjutalmazva halálakor. Tehát minden bizonnyal a test feltámasztását a jutalom elvétel egyetlen formájának hitte.

Kétségtelen, hogy jelenlegi testünk megszűnik létezni a halálkor, így a halálnak az öntudatlanság állapotának kell lennie, amíg el nem jön az az idő, amikor a testünk újjá lesz teremtve, és amíg nem részesülünk Isten természetében. Krisztus visszatérésekor azonban a halottak feltámadnak. Az ítéletkor megkapjuk azt, amit megérdemlünk, aszerint, ahogyan ezt az életünket e testben leéltük. Akik gonosz életet éltek, azok a jelenlegi halandó testükben maradnak, amely ismét porrá lesz, azok pedig, akik Istennek tetsző életet éltek, örök életre támadnak fel.

A Korinthusiakhoz írt első levél 15. fejezete a feltámadásról szól. 1.Kor.15,35-44 leírja, hogy, ahogyan a mag el van vetve, majd kihajt a földből, és Isten testet ad neki, a halottak is ehhez hasonlóan, testben fognak feltámadni. Ha Krisztusban hiszünk, mi is részesülhetünk abban a jutalomban, amelyet Krisztus kapott a feltámadásakor. Ha most osztozunk az ő szenvedéseiben, osztozhatunk majd az ő jutalmában is: „Jézus halálát mindenkor testünkben hordozzuk, hogy Jézus élete is láthatóvá legyen testünkben” (2Kor. 4,10). „Az, aki feltámasztotta Krisztus Jézust a halottak közül, életre kelti halandó testeteket is a bennetek lakó lélek által” (Róm. 8,11). Ezzel a reménységgel várhatjuk mi is testünk halhatatlanná válását a feltámadásban. Ez legyen hát minden Húsvét üzenete a keresztény emberek számára.

Eduard Mörike: „Uram a te kezedben, van kezdet és vég, oda teszek le én is mindenemet.”

KRISZTUS FELTÁMADT! VALÓBAN FELTÁMADT! – 37 NYELVEN

Albán: 
Krishti Ungjall! Vertete Ungjall!
Angol: 
Christ is Risen! Indeed, He is Risen!
Arab: 
Al Maseeh Qam! Haqqan Qam!
Cseh: 
Kristus vstal zmrtvých! Skutečně vstal!
Dán: 
Kristus er opstanden! Ja, sandelig opstanden!
Észt: 
Kristus on surnuist ülestõusnud! Tõesti ülestõusnud!
Fehérorosz: 
Khristos Uvoskros! Zaprowdu Uvoskros!
Finn: 
Kristus nousi Kuolleista! Totisesti Nousi!
Francia: 
Christ est Ressuscité! En Vérité, Il est Ressuscité!
Gall: 
Erid Krist! G'deya! n erid she!
Görög: 
Christos Anesti! Alithos Anesti!
Grúz: 
Kriste aghsdga! Cheshmaritad aghsdga!
Héber: 
Ha Mashiyach qam! Ken hoo qam!
Holland: 
Christus is opgestaan! Hij is waarlijk opgestaan!
Ír: 
Tá Críosd ar éirigh! Go deimhin, tá e ar éirigh!
Japán: 
Harisutosu Fukkatsu! Jitsu Ni Fukkatsu!
Kínai: 
Helisituosi fuhuole! Queshi fuhuole!
Kopt: 
Pikhirstof aftonf! Khen o methni aftonf!
Latin: 
Christus resurrexit! Vere resurrexit!
Lengyel: 
Chrystus Zmartwychwstał! Prawdziwie Zmartwychwstał!
Magyar: 
Krisztus feltámadt! Valóban feltámadt!
Német: 
Christus ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!
Norvég: 
Kristus er oppstanden! Han er sannelig opstanden!
Olasz: 
Cristo è risorto! È veramente risorto!
Orosz: 
Khristos voskres! Voistinu voskres!
Ószláv: 
Christos Voskrese! Voistinu Voskrese!
Örmény: 
Christos harjav i merelotz! Orhniale harutjun Christosi!
Portugál: 
Christo Ressuscitou! Em Verdade Ressuscitou!
Román: 
Hristos a Inviat! Adeverat a Inviat!
Skót: 
Tha Crìosd air èiridh! Gu dearbh, tha e air èiridh!
Spanyol: 
Cristo ha resucitado! Verdaderamente ha resucitado!
Svéd: 
Kristus är upstånden! Ja, Han är sannerligen uppstånden!
Szerb: 
Hristos Vaskrese! Vaistinu Vaskrese!
Szír: 
Meshiha qam! Bashrira qam!
Szlovák: 
Christos vstal z mŕtvych! V pravde vstal z mŕtvych!
Ukrán: 
Kristos Voskres! Voistinu voskres!
Walesi: 
Atgyfododd Crist! Atgyfododd in wir!